Shalat

Shalat merupakan sarana terbesar dalam tazkiyatun-nafs, dan pada waktu yang sama menjadi bukti dan ukuran dalam tazkiyah. ia mempertajam makna-makna 'ubudiyah (kehambaan kepada Allah), tauhid, dzikir dan syukur. Penegakannya secara sempurna dapat memusnahkan bibit-bibit kesombongan, pembangkangan kepada Allah, dan sifat 'ujub (berbangga diri) serta ghurur (terperdaya, merasa dirinya berilmu, padahal bodoh, dsb).

٤٥. اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ  

“Bacalah apa yang Telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan Dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. dan Sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan." (Al-Ankabut (29): 45)

  

Dalam sebuah hadits shahih, terdapat sebuah perumpamaan yang menggambarkan ayat tersebut:

“Perumpamaan shalat lima waktu adalah bagaikan sungai yang mengalirkan air dengan deras pada pintu salah seorang di antara kalian. Dan di sungai itu ia mandi setiap hari lima kali.” (HR. Muslim)

Shalat akan berfungsi demikian, apabila ditegakkan semua rukun, sunnah, dan adab dzahir dan batinnya. Salah satu bentuk adab dzahir adalah ditunaikan secara sempurna dengan seluruh anggota badan. Sedangkan salah satu bentuk adab batin adalah khusyu' dalam menjalankannya. Khusyu' iniliah yang menjadikan shalat memiliki peran yang besar dalam tathhir (penyucian), tahaqquq (perealisasian nilai-nilai mulia), dan takhalluq (perealisasian potensi sebagai seorang muslim)

"Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya, dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, dan orang-orang yang menunaikan zakat, dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki ; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. " (Al-Mu'minun 1-6)

Sesungguhnya khusyu' merupakan manifestasi tertinggi dari sehatnya hati. Ketika khusyu', maka ia akan mampu menghadirkan hatinya. Jika khusyu' telah sirna, maka berarti hati telah rusak. Hati yang rusak karena didominasi oleh berbagai penyakit berbahaya dan buruk seperti cinta dunia dan persaingan untuk mendapatkannya.

Hilangnya khusyu' merupakan tanda hilangnya kehidupan dan dinamika hati sehingga membuatnya tidak bisa menerima nasehat dan didominasi oleh hawa nafsu.

Syarat Khusyu' dan Kehadiran Hati dalam Shalat

Dalam surat Thaha ayat 14, Allah berfirman :

"Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku"

Dalam ayat tersebut, jelas bahwa Allah memerintahkan kita untuk shalat agar dapat mengingat-Nya. Namun, apa yang terjadi ketika lalai dalam shalat, yang kita pikirkan adalah segala urusan dunia. Apakah shalat kita dapat menjadi sarana untuk mengingat-Nya?

"Sesungguhnya seorang hamba menunaikan shalat tetapi tidak ditulis untuknya seperenam, dan tidak pula sepersepuluhnya"
(H.R. Abu Dawud, Nasa'i, dan Ibnu Hibban)

"Betapa banyak orang yang menegakkan shalat hanya memperoleh letih dan payah"
(H.R. Nasa'i)

Rasulullah menengaskan tentang perlunya khusyu' dalam shalat melalui hadits tersebut. Mungkin, banyak diantara kita yang melakukan shalat, hanya untuk menunaikan kewajiban kita sebagai seorang muslim, yaitu shalat 5 waktu. Namun, yang sering kali kita perhatikan dalam shalat kita adalah hal-hal yang bersifat lahiriyah saja, seperti gerakan dan bacaan sholat. Bahkan mungkin, banyak diantara kita yang hanya memperhatikan gerakan sholat saja, tanpa memperhatikan bacaan sholatnya. Yang akan didapatkan hanyalah letih dan payah.

Sadarkah kita bahwa Allah sekalipun tidak membutuhkan hamba-Nya. Allah tidak membutuhkan ibadah-ibadah yang dilakukan hamba-Nya, sesempurna apapun itu. Manfaat dari ibadah-ibadah yang dilakukan, akan kembali kepada yang melakukannya. Kita ibadah kita lakukan secara sempurna, in syaa Allah, Allah akan meridhoi dan memberikan pahala, dan hati kita akan menjadi bersih dan tenang.

“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku (saja). Aku tidak menghendaki rezeki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezeki Yang mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh” 

(QS. Adz Dzariat: 56-58)

“Wahai hamba-Ku, andai seluruh manusia dan jin dari yang paling awal samapi yang paling akhir, seluruhnya menjadi orang yang paling bertaqwa, hal itu sedikitpun tidak menambah kekuasaan-Ku. Wahai hamba-Ku, andai seluruh manusia dan jin dari yang paling awal sampai yang paling akhir, seluruhnya menjadi orang yang paling bermaksiat, hal itu sedikitpun tidak mengurangi kekuasaan-Ku” 

(HR. Muslim, no.2577)

“Jika kamu berbuat baik, kebaikan itu bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri” 

(QS. Al Isra: 7)

“Dan barangsiapa yang bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri” 

(QS. Luqman: 7)

Makna-makan Batin yang dengannya Tercapai "Kehidupan" Shalat

1. Kehadiran Hati
   
   Kehadiran hati adalah mengosongkan hati dari hal-hal yang tidak boleh mencampuri dan mengajaknya berbicara, sehingga pengetahuan tentang perbuatan yang dilakukannya, senantiasa menyertainya dan tidak berkeliaran kepada selainnya. Ketika pikiran dan hati tidak terpalingkan dari apa yang sedang dilakukannya, maka ia telah mampu menghadirkan hati.
   
   Faktor penyebab kehadiran hati adalah perhatian utama (himmah). Karena sesungguhnya hatimu akan mengikuti perhatian utamamu, sehingga ia tidak akan hadir kecuali berkaitan dengan hal-hal yang perhatian utama. Bila ada sesuatu yang menjadi perhatian utama, maka hati pasti akan hadir sesuai pada yang menjadi perhatian utama. Jika hati tidak hadir ketika shalat, ia tidak akan pasif begitu saja, ia akan berkeliaran mengikuti urusan dunia yang menjadi perhatian utama. Oleh karenanya, usaha untuk dapat menghadirkan hati ketika shalat adalah memfokuskan perhatian utama pada shalat.
   
   Bila hal ini didukung dengan pengetahuan tentang penting shalat, betapa berharganya urusan akhirat jika dibandingkan dengan urusan dunia, dan betapa agungnya Allah yang sedang kita hadapi ketika shalat maka in syaa Allah, kita akan dapat menghadirkan hati ketika shalat. Kehadiran hati kita ketika shalat menjadi cermin tentang keimanan kepada Allah. Ketika hati kita tidak hadir ketika shalat, maka keimanan kita terhadap agungnya Allah dan akhirat begitu lemah.
2. Tafahhum (kepahaman)
   
   Tafahhum disini adalah peliputan hati terhadap pengetahuan tentang makna lafazh yang ia baca ketika shalat. Dari sisnilah kemudian shalat dapat mencegah perbuatan keji dan munkar.
   
   Faktor penyebab timbulnya tafahhum (kefahaman) dalah senantiasa berfikir dan mengarahkan pikiran untuk mengetahui makna. Usaha untuk menimbulkan tafahhum tersebut terletak pada usaha dalam menghadirkan hati dan konsentrasi berfikir dan kesiagaan untuk menolak berbagai lintasan pikiran (yang liar). Kemudian, usaha untuk menolak berbagai lintasa pikiran tersebut adalah dengan memotong berbagai hal yang menjadi penyebab pikiran tertarik padanya. Siapa yang mencintai/tertarik akan sesuatu, pasti akan banyak mengingatnya. Oleh karenanya, jika terdapat orang yang mencintai selain Allah, pasti shalatnya tidak akan terhindar dari berbagai lintasan pikiran.
3. Ta'zhim (rasa hormat)
4. Haibah (rasa takut yang bersumber dari rasa hormat)
5. Raja' (harap)
6. Haya' (rasa malu)

Tazkityatun Nafs (Penyucian Jiwa)

Para Rasul diutus oleh Allah ke muka bumi adalah untuk mengingatkan kepada umatnya akan ayat-ayat Allah (tadzkir), mengajarkan hidayah-Nya (ta'lim), dan menyucikan jiwa dengan ajaran-Nya (tazkiyah).

Seperti yang terkandung dalam surat Al-Baqarah ayat 151 :

"Sebagaimana (Kami telah menyempurnakan ni'mat Kami kepadamu) Kami telah mengutus kepadamu Rasul diantara kamu yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu dan mensucikan kamu dan mengajarkan kepadamu Al Kitab dan Al-Hikmah, serta mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui."

Dari ayat tersebut, sudah jelas bahwa salah satu tugas dari Rasul adalah menyucikan jiwa (tazkyatun nafs). Dari ayat tersebut pula, bisa diambil kesimpulan tentang pentingnya tazkiyatun nafs dalam tujuan pengutusan Rasul di muka bumi.

Alasan lain tentang pentingnya tazkiyatun nafs adalah sesuai pada surat As_Syams ayat 1-10 yaitu :

“Demi matahari dan cahayanya di pagi hari, dan bulan apabila mengiringinya, dan siang apabila menampakkannya, dan malam apabila menutupinya, dan langit serta pembinaannya, dan bumi serta penghamparannya, dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya). Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (potensi) kefasikan dan ketakwaannya. Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.”

Pada ayat-ayat di atas, Allah bersumpah dengan  11 ciptaannya. Di dalam Al-Qur'an, tidak ada pernah Allah bersumpah lebih dari itu. Allah bersumpah bahwa sungguh beruntung, orang-orang yang menyucikan jiwa (tazkiyatun nafs) dan merugi orang-orang yang mengotori hati. Hal tersebut menunjukkan bahwa penyucian jiwa (tazkiyatun nafs) merupakan hal yang sangat penting.

Tazkiyah, secara etimologis memiliki 2 makna yaitu : Penyucian dan pertumbuhan. Secara istilah, zakatunn-nafs memiliki 3 buah arti yaitu :

1. Merealisasikan penyucian jiwa dari segala penyakit dan cacat (tathahhur)
2. Merealisaskian kesadaran, kapasitas dan kedudukan (maqam) dirinya sebagai seorang mukmin (tahaqquq)
3. Menjadikan asma' dan shifat2 mulia Allah sebagai akhlaqnya (takhalluq)

Tazkiyah hati dan jiwa, hanya bisa dicapai melalui berbagai ibadah dan amal perbuatan tertentu, apabila dilaksanakan secara sempurna dan memadai.Pada saat itu, terealisasi dalam hati sejumlah makna yang menjadikan jiwa tersucikan dan memiliki sejumlah dampak dan hasil pada seluruh anggota badan seperti lisan, mata, telinga, dan lainnya. Hasil yang paling nyata dari jiwa yang tersucikan ialah adab dan mu'amalah yang baik kepada Allah dan juga sesama.

Keutamaan Menuntut Ilmu (part 1)

Alhamdulillah, saat ini, kita merasakan suatu nikmat yang luar biasa, yang tidak semua orang mendapatkannya. Yaitu nikmat kesehatan, dan waktu luang. Namun, kita seringkali tidak mensyukuri nikmat yang Allah telah berikan tersebut, dengan memanfaatkan nikmat tersebut dengan baik. Banyak diantara kita yang tidak waktu luang yang kita miliki ini dengan baik, misal mehabiskan waktu kita dengan bermain game, browsing tidak jelas, ngorbrol yang tidak penting, bahkan mungkin malah menggunakan waktu luang terebut untuk bermaksiat. Na'udzubillahi min dzalik.

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

”Ada dua kenikmatan yang banyak manusia tertipu, yaitu nikmat sehat dan waktu senggang”. (HR. Bukhari no. 6412, dari Ibnu ‘Abbas)

  وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ 

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan. "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (ni'mat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (ni'mat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih" ( Ibrahim : 7 )

Semoga Allah selalu membimbing kita untuk dapat selalu bersyukur kepada-Nya dan tidak memasukkan kita kedalam  golongan orang-orang yang tidak bisa mensyukuri nikmat-Nya. Aamiin

Di zaman serba modern ini, banyak sekali hal-hal yang sangat memanjakan kita. Hal-hal tersebut seringkali membuat kita terlena dan akhirnya membuat kita terlena akan urusan-urusan dunia. Waktu luang yang kita miliki sering kali kita habiskan untuk bermain-main dengan fasilitas yang ada. Bahkan segala kerja keras kita, mungkin kita lakukan hanya untuk mencari uang, sehingga dapat menikmati fasilitas-fasilitas yang ada. Kita sekolah, dari mulai tingkat TK sampai S1 atau S2, bahkan S3, untuk dapat mendapatkan pekerjaan yang baik. Kita ingin sekali mendapatkan pekerjaan yang baik, untuk mendapat uang yang banyak sehingga dapat menikmati fasilitas-fasilitas yang ada. Hanya sebatas itu kah tujuan kita untuk hidup?

Day n Night

Katakanlah (Muhammad), "Bagaimana pendapatmu, jika Allah menjadikan untukmu malam itu terus menerus sampai hari kiamat. Siapakah tuhan selain Allah yang akan mendatangkan sinar terang kepadamu? Apakah kamu tidak mendengar?"

Katakanlah (Muhammad), "Bagaimana pendapatmu, jika Allah menjadikan untukmu siang itu terus menerus sampai hari kimata. Sipakah tuhan selain Allah yang akan mendatangkan malam kepadamu sebagai waktu istirahatmu? Apakah kamu tidak meperhatikan?"

Dan adalah karena rahmat-Nya, DIa jadikan untukmu malam dan siang, agar kamu beristirahat pada malam hari dan agar kamu mencari sebagian karunia-Nya (pada siang hari) dan agar kamu bersyukur kepada-Nya.

~ Al-Qasas : 71-73 ~

Kisah Sebuah Racikan Omelette

Pagi ini, seusai aku melakukan lari pagi bersama seorang sahabat, aku menemukan sebuah pelajaran yang cukup menarik. Semua berawal dari Sebuah Racikan Omelette. Racikan omelette ini, mungkin merupakan hal yang sangat biasa. Bahkan, tidaklah bermanfaat, sebelum kita mengolahnya dengan menggorengnya. Namun, aku melihat sebuah keindahan dari sana. Semuanya berawal dari aspek, dari manakah kita melihat racikan omelette tersebut. Karena sesungguhnya, Allah menciptakan alam semesta dan seisinya ini tanpa ada satupun yang sia-sia. Semuanya akan barakah, ketika kita dapat mengolah/mengelolanya dengan baik.

Kemudian, bandingkan dengan uang yang ada dalam sebuah kotak infaq. Terlihat tidak indah, tidak teratur, dan kotor. Namun, kita tak bisa pungkiri tentang kebermanfaatan dari uang tersebut. Bahkan, orang pun rela berjuang keras, untuk berusaha mendapatkannya sebanyak-banyaknya. Sering kali, orang itu menghalalkan segala cara untuk bisa mendapakannya, dan lupa akan tujuan sebenarnya dari hidup yang ia miliki. Na'udzubillaah

Aku teringat sebuah kisah. Yaitu ada seseorang yang berdiri di teras lantai 5 di bagian depan rumahnya. Kemudian, ia pun melihat salah seorang sahabatnya lewat di depan rumahnya. Ia ingin memanggil temannya tersebut. Namun, karena tidak ingin mengganggu tetangga yang lain, ia mengurungkan diri untuk memanggil temannya dengan berteriak. Akhirnya, dia mempunyai sebuah ide, yaitu dia menggulung sebuah uang menjadi seperti batu, kemudian dia melemparkannya ke arah temannya tersebut. Dia melakukannya, dan uang tersebut tepat mengenai kepala temannya tersebut. Namun, yang dilakukan temannya adalah dia mengambil uang nya dan segera meninggalkan tempat itu.

Kemudian, di lain hari, kejadian tersebut kembali terjadi. Namun, dia tidak akan melakukan hal yang sama untuk memanggil temannya tersebut. Dia mengambil batu kecil yang ada di teras, kemudian dia melemparkannya ke arah temanya tersebut. Batu kecil tersebut tepat mengenai kepala temanya. Temannya merasa kesakitan dan segera mencari orang yang dengan sengaja melemparinya dengan batu kecil. Temannya itu pun melihat dirinya yang berdiri di teras lantai 5, kemudian temannya memarahinya. Temannya itu pun segera pergi meninggalkan tempat itu.

Kisah tersebut merupakan sebuah penggambaran dari kehidupan yang kita miliki sekarang ini. Allah SAW selalu menurunkan nikmat yang begitu banyaknya, sampai-sampai kita takkan bisa menyebutkan seluruhnya. Namun, apakah yang kita lakukan terhadap nikmat tersebut, apakah kita mensyukurinya sehingga semakin mengingatkan diri kita kepadanya? Ataukah malah semakin mebuat kita lalai dan terlena sehingga membuat kita semakin jauh dari-Nya?

Begitu juga, ketika Allah SAW memberikan sedikit ujian kepada kita berupa musibah. Apakah musibah tersebut dapat membuat kita bersabar, lebih mengingat Allah SAW, dengan lebih memohon pertolongan dan berserah diri kepada-Nya? Ataukah malah membuat kita putus asa dan pasrah, serta malah menyalahkan-Nya telah berbuat tidak adil karena menurunkan musibah kepada kita?

"Menakjubkan sungguh urusan orang beriman. Segala perkaranya adalah kebaikan. Dan itu tidak terjadi kecuali pada orang yang beriman. Jika mendapat nikmat ia bersyukur dan syukur itu baik baginya. Jika ditimpa musibah dia bersabar, dan sabar itu baik baginya"

~ H.R. Abu Dawud dan Trimidzi ~